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微信对话:补不上的现代艺术

2016-07-07 11:55:00来源:20区编辑:转角遇见你

微信对话:补不上的现代艺术





  •   间:2016/5/3111

  •   物:顾黎明(清华大学美术学院教授)

                      杨大伟(浙江传媒学院教授)





写生  布面油画  2005年   顾黎明


山水赋 纸本绘画  2015年   顾黎明




杨大伟:顾老师,今天微信上看到你的两幅作品,油画是2005年的写生,纸本 2015年所作,从中感觉到两幅作品有内在的关联,这或许说明些问题,想请您说说。




顾黎明:你蛮细心的,刚刚按你的说法看了看,觉得很有趣。




杨大伟:是下意识的反应而已,或许是个有意思的问题。




顾黎明:的确,我的创作轨迹你比较清楚,你发现并不见怪。这样看来具象向抽象的转变,其实是有一个内在的逻辑规律。




杨大伟:你的意思是不是说具象呈现的是视觉体验,而抽象艺术则表现出概念 的本质?



顾黎明:差不多,我的理解抽象艺术是通过视觉的内在形式秩序表现一种精神诉求。




杨大伟:是不是因为具象表达触及不到一些无法见到的概念,如时间、情绪   等?这是不是成因逻辑?




顾黎明:咋一看去,抽象艺术似乎摆脱了对物质的屈从,摒弃了对客观世界的 参照。记得罗斯科曾说:我喜爱物象与梦境,但并非要将他们转化为非物质的记忆与幻觉,抽象艺术家已把物质的存在转变为许多看不见的世界与步调……




杨大伟:明白了,抽象艺术一方面是艺术自律的逻辑结果;另一方面应是物质 的特质赋予的精神符号。大概是这样。




顾黎明:纯形式和纯符号思维是抽象艺术的本质,但前提还是基于物质化的视 觉和感知经验……




杨大伟:这样看来中国是否缺失真正的抽象艺术?




顾黎明:这个不好简单论断,但我俩谈到的可以作为思考中国抽象艺术价值的 一个问题。你觉得呢?




杨大伟:换言之,当下中国当代艺术的矫饰和重复,是不是同样源于失去了自 然与人性对话的内在逻辑关系呢?




顾黎明:我的这两幅作品通过媒体拼在一起,虽然是偶然的巧合,但十几年的 跨度下,不同场遇中创作的两幅截然相反的图象,却显示了从自然抽离艺术语言的重要性,虽然写生的记忆随着时间流逝淡忘,但创作时记忆的潜意识却通过另一方式凸显了,你看它们内在的结构关系竟如此相似,这能不能算回答了你的问题?




杨大伟:算是吧。但两幅作品让我想到,在中国当代艺术日趋同质化的今天,抽象艺术潜在的生成逻辑可以获得一种思考方法,以避免抽象艺术进入重复的陷阱。




顾黎明:有道理,其实中国的当代艺术什么都有,就是缺少一个理性的现代主 义经验基础。如果我们按世界开放性的当代艺术逻辑规律发展,那么现代性就是我们难以逾越的障碍;其实,追求极端的风格化来发展抽象艺术应该是一个可怕的事情,你说呢?大伟,抽时间再聊……




杨大伟:谢谢,再聊!




                                                                                                                                      2016/6/1      

    


                                                                                     













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