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懈怠懒惰的三个原因

2016-05-19 23:50:00来源:20区编辑:转角遇见你

懈怠懒惰的三个原因

解脱、成佛的事,行善、积德的事,都往后拖延,这就是同恶懒惰,也叫推延懒惰。同恶懒惰的因是什么?我们要从根上找到问题的原因,第一个是贪图舒适快乐的感受,第二个是过分贪爱睡眠,第三个是对轮回没有生起厌离心。之所以有上述三种表现,最主要的根源是对轮回没有生起厌离心。

 

我们为什么有时候贪爱舒适快乐的感受,有时候贪爱睡眠呢?因为在这些时候,一些粗大的烦恼停止了,我们以为这就是幸福、快乐。其实这不是真正的幸福、快乐。

 

如同烧热地狱里的众生,被狱卒们用铁锤击昏后是最快乐的。其实这里哪有真正的快乐?只是那些炽热等最难忍的痛苦暂时没有了。但是对他们来说,这是最舒服、最快乐的时候了,他们就把这当作舒服和快乐了。

 

同样,我们在六道轮回的过程中,处处遭受极大的痛苦,有时候稍微有一点点的缓解,粗大的烦恼、痛苦暂时没有了,就会觉得舒服快乐。人都贪图舒服快乐的感觉,并因此产生了懈怠懒惰的毛病。睡眠也是如此,当我们进入睡眠状态时,一些粗大的意念、烦恼暂时没有了,这个时候也会觉得很舒服、快乐,人都喜欢、贪爱这种感觉。其实,睡眠也是一种迷惑的状态,这里面没有真正的快乐。

 

懈怠懒惰的根是什么?就是没有真正了解六道轮回,对六道轮回没有生起真实的定解,没有生起厌离心六道轮回里只有痛苦没有安乐,但是我们没有觉察到,没有真正生起定解,把这些痛苦都当成快乐了。

 

前文一共讲了三个因,最主要的是对轮回没有生起厌离心。若是真正对轮回生起了厌离心(出离心),这个时候你不可能贪图世间这些所谓的幸福快乐。如果我们真正了知自己现在的处境就如同火坑、罗刹洲、锋刃一样,就会心急如焚地想解脱,想逃脱这种痛苦,再也不会这样懈怠懒惰了。

回向偈

 文殊师利勇猛智,普贤慧行亦复然  

 我今回向诸善根,随彼一切常修学  

三世诸佛所称叹,如是最胜诸大愿

我今回向诸善根,为得普贤殊胜行


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