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圣徒孙大信的故事《灵界的启示2》

2016-03-29 07:39:00来源:20区编辑:转角遇见你

圣徒孙大信的故事《灵界的启示2》

 第四章 今生与来世

   

    我们过世的亲友和所爱的人以及众圣徒们,时常都想由看不见的世界亲近我们,并帮助、保护我们,但这些大部份都是天使的工作,并且除了在有必要的情况之外,神是不许他们显现出来让我们看见的,而只准天使用人不能认出来的方法,引导我们思想,并从中给与感化,同时还引领我们就近神,使我们向善的方向行进,且赐下圣灵住在我们心中,以使我们灵的生活早日完成,快快归回天家。

谁为最大

    人的伟大不在于他的知识或地位的高超,而是以其有益于人们的多寡来决定其伟大的程度。换句话说,为人们贡献出自己的生涯,且牺牲自我利益去事奉他人的人,才愈能显出他的伟大。正如主所说:「谁愿为首,就必作你们的仆人。」  (太廿:27)几住在天界的人都以爱心互相事奉来获得真实的欢愉,如此充满了生气的欢愉和目的,得以使他们永久在神的灵前住留下去。

错误的纠正

人们一旦真实而热心地想讨神的喜悦,自然就会从在世上时就开始修正自已的见解和更新自己的生涯。这时神的灵会直接启示他们,虽然在他们内心的密室中无法看见,但因着圣徒常与祂灵交,圣灵自会帮助他朝着善的方向发展。然而仍有些基督徒或尚未受洗的慕道友,会在一种对真理仍抱持着错误或偏见的状况中死去,这时,如果在灵界中他对自己的见解不固执且喜欢学习的话,均可在那里得到矫正。因为无论在今生或来世,神或祂的使者都不会强迫人们改变或违反个人的信心和自由意志。

顽固的疑或者

。    还有一次在入神中,我见到一位劳动者死后进入灵界的状况。他在世时完全将其生涯投入养生事工上,而从未曾思想到神或其它的事,因此他来到灵界中非常的苦闷。就在他死的同时,有一个人也死了,这人是一个疑惑者,思想十分顽固。两人同时进入灵界后,被指定停留在黑暗之处。他们在痛苦中开始呼求救助,圣徒和天使便设法以爱和同情教导他们了解如何做才能进入神的国。虽然他们对自己在世时所做的十分苦恼,但却不得不与其它的恶灵一样被指定留在黑暗的住处。我一直注意他们,便向其中一位圣徒打听他们今后的下场将会如何,圣徒只回答我一句话:「愿神怜悯他们。」

    人的性格被扭曲成为邪恶的例子,可以由下列所记的事实得知二一。他们如果听到有些人对别人邪恶的批评,虽然明知那是错的,也会因其内里隐藏的罪性而扭曲观察的心,将之当做真实来接受。相反地,当听到善的批评时,也常会因罪性而说那是虚假的,甚至还会找借口说:「某某人在做这件事的背后,必有他的目的或自私的动矶。」至于为何把前者当做真实而把后者视为虚假,他们也说不出所以然来,只能说是心性被恶所污染,所以听到符合他性格的恶就将之当真;而由于善的报导与他的恶心有所冲突,因此就将之看成虚伪来接受。善人在性格上正与之相反,他自然倾向于怀疑恶的事实而相信善的报导,因为这种态度正符合他善的性格。

    在今生过着违背神旨意生活的人,无论在今生或来世,其内心都无法得到平安。一旦进入灵界,心中更是会引发起一场无限的混乱和苦恼:然而在世时过着符合主旨意生活的人,一当到达灵界,即有平安和无法言状的喜乐感受。因为那里就是他们期望已久天上永远的家——神的国度。

  


第五章 罪人的审判

   

    很多人以为在隐密中所犯的罪是永远不会有人知道的。事实上,无论何种罪都不可能永久隐没,必会在适当的时候被揭露出来,且罪人必受该受的刑罚。同样善和真也决不会永久被隐没,也许其中有些暂时没有被纪念,但最终必获奖赏。下面所记的事件可以让人知道罪人的状态和下场是一种什么样的光景。

善人和盗贼

    有一次在入神中,我听到一位圣徒跟我讲了一个故事。「有一天夜晚,某个好人因工作上的需要而到当地村镇的小店中办事,他去的那家商店刚好有一个盗贼想进来偷东西。他看见了,就对那位盗贼说:『你不该偷别人的东西。这样做会使人遭到极大的损害,那可是很大的罪行。』那盗贼回答他说:『你少管闲事,如果你想安全地回去,就乖乖地给我闭嘴,不然我可对你不客气。』善入尽力地劝他,但盗贼根本不加理会,不得已他只好向着邻人大鸣捉贼.邻人听见就全部跑出来张望。没想到当善人指控盗贼时,盗贼也还以颜色,反指责善人是贼。盗贼说:『是的,你们看这人外表虽然斯文,但他偷东西时刚好被我捉到。」由于当时没有证据可以证明谁是谁非.,因此两人一同被逮捕,并关在狱中同一囚牢。那时警察和其它几个入暗中偷听他们的谈话。盗贼这时就得意洋洋地嘲笑那善人说:『你看,我警告过你不要干涉我的事,你偏偏不听。现在可好,我看你的宗教如何救你出去。』听到这里警察立即出现释放那位无辜的善人。而那位盗贼则受鞭打,鞭打后分然留在狱中。这是世上对善人和恶人的审判,但真实公正的审判则将于来世时充分地执行。

秘密罪犯

    这也是在一次入神中被告知的故事。有人在隐密中犯下许多罪恶的事。圣徒中的一人说:「我真希笙那人当时的灵眼大开,好使他不会在隐密中犯罪。」因为在他犯罪的当时,不但有很多天使和圣徒围在旁边,甚至他所爱之人的灵也想来帮助他。他们全体为了他可耻的行为而忧闷苦恼。其中一人说:「我们原是来帮助他的,但现在却反而变成在他受审判的日子时,得出来为他的罪行做证的凭据。他无法看到我们,但我们却能看到他的罪行。盼望这人能晦政以免审判的日子受到刑罚。」

失去的机会

    又有一次,我于灵界中看到一个人的魂因悔恨而大声斗嚷,其状十分惨痛。那时有一位天使告诉我说:「这人在地上时曾有很多次悔改的机会,但每次当他心内有痛楚时却都藉酒浇愁而痳痹了自己的良心。因此在耗尽了他的家财,导致家庭破裂后,终以自杀来结束他的一生。而今他的灵在灵界中因为悔恨过去所失去的机会而如疯狗一般地狂乱挣扎。我们虽想帮助他,但因着他本身被扭曲的性格,阻碍了他悔改的心性,罪的记忆在他脑中仍很清新,而其心因为罪孽的沉重而致顽梗不化。其人在世时虽然可藉酒来痳痹自己的良心,但在灵界时却毫无一点遮盖的机会。现在他全部生活罪行在众灵前赤裸裸地被显出。这时,为了罪而变成顽梗的心,除了跟恶灵们住在黑暗中把自己隐藏起来以外,没有其它更好的方法来逃避光照的痛苦。」

罪人亦被允准入天界

    另有一次,就在我的眼前,有一个恶人死后入了灵界。天使和圣徒想帮助他时,他却大声咒骂说:「说来说去都是神太偏心了,祂对你们这些乖乖听话的仆人就预备美好天界给你们居住,但对其他的人则判以下到恐怖的地狱。你们说祂这样做公平吗?这还能说祂就是爱吗?」当时有一个天使回答他说:「神确实是爱。祂为了使人类能与自己永远在幸福中交往而造了天堂。可是人类却因自身的顽固和自由意志的乱用,转其面背向神往地狱走去。神绝对不会把叫人投入地狱的,那完全是因为人选择活在罪中,制造了地狱,神绝不会制造地狱」。

    就在同一个时候,天的高处有一位天使以极美的声音说:「神准许这人进入天界,请他上来吧!」这位恶人便高高兴兴地被两位天使陪伴着进入天界。但当他到达天界的入口,看到里面被神圣灿烂的荣光所笼罩,且住在里面的灵都充满了荣耀和幸福的情景时,他的心开始显得不安。天使说:「你看里面是何等美好的世界,请进来看看主的荣光宝座吧,」但当他从入口处窥伺里面时,如太阳般的主光照出了他那被罪污染的生涯,并呈显于众圣徒面前,当他看到自己可恶的丑态时,惊惶得想赶紧找个地方藏起来,便急忙逃离开天界,一直滚向地狱里去,甚至连中间的阶段都无法有一丝停留,而是直接地,像块石头般地栽入深渊的黑暗处。那时我只听见美得令人恍惚的主的声言说:「看哪!谁也没有禁止我所爱子民们中的任何一位来到这里,更没有人被拒绝,或被命令退去,乃是因他本身不洁的生涯迫使他自己逃离了圣地。正如经上所说:『我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。』  (约三:33)」

 

杀人者的灵

    有一个杀死基督见证人的人,后来在丛林中被毒蛇咬死。当他的灵进入灵界时,周围曾聚集了许多善及恶的灵。但由于他的灵姿所显出的全是黑暗子民的形像,因此引来了一大群的恶灵想把他带入黑暗之中。那时圣徒的一人说:「他以怒气杀死神的仆人,现在却被蛇毒死。先是恶灵的老蛇利用这人杀死无辜的人,再以同样方式让这人被其它毒蛇咬死。正如经上所说:『你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行,他从起初是杀人的,不守真理。』」(约八:44)

被杀者的灵

    杀人者在被带走前,有一群想来帮忙他的善灵中之一人对他说:「我全心赦免你的罪,现在我想来帮助你,有什么需要我帮忙的吗?」这时那恶人认出眼前就是几年前被他杀死的那人,更觉羞耻恐惧,正想逃离时,一群高声喧哗的恶灵们聚集想争夺他,幸好被离牠们不远的一群天使所叱责,以致牠们不敢妄动。这时那杀人者向被杀的人说:「如果我在世时就能看出你那无私的爱心,也许就不会狠得杀害你了。现在我觉得很悲哀,只因为你那真实的生命被肉体遮盖,以致我盲目到无法见到你里面的美,而造成一生的错误。但是我杀死你,也夺去了很多人从你那儿领受祝福的机会,因此如今我在神的面前是永久的罪人,接受一些严重的刑罚也是应该的。除了我把自己藏在黑暗的洞穴之外,没有别的方法逃避主爱光照的痛苦。在义的光照下,我的心感觉极端的悲哀,同时于众灵的面前,巨细无遗地暴露我过去罪孽深重的生涯,此事实在令我无法忍受。」

    有一位圣徒对此杀人的灵说:「你该真正悔改归神。神羔羊所流的宝血可以洁净你的罪。如此你就有希望得到新的生命,并免受地狱的刑罚和痛苦,且可以被拯救并与众天使圣徒共住在天界。」但杀人者却回答说:「我的罪在这里已被显现,无须格外告白了。罪在世上时虽可以隐瞒,但在这里却宣泄无遗。我虽然很希望跟你们一样住进天界,可是如今灵界的一点微光都足以令我无法忍受,在这种清况下,我怎能住到那充满荣光的处所呢?我最大的障碍就是良心变得既钝且硬,完全失去悔改的能力,因此只能被摒弃在门外了。」他讲到这里时,因被极端的恐怖所捆住而倒下,紧接着,恶灵们就聚集把他合力拖到黑暗中去了。那时有一位天使说:「看呀!此处并不需要特别宣告个人的刑罚,而是由罪人口中证明出个人本身的罪行。我们无须提醒他,也无须举出证据来反驳他。罪人在世时其良心就常受到谴责,来到这里时更会充分地感受到审判和报应的刑罚,神会按照他们的内容将这些一人分为绵羊和山羊的等次,也就是善人和罪人会被分隔配置。神创造人的目的就是使人活于光明中,并由此得到永远生命的健康和喜悦。相反的,无论任何人在黑暗的地狱中则绝不可能得到幸福。是故罪人无论身处何处都会发觉地狱永远跟随着他。然而一旦离开罪,人无论到何处去都会像住在天堂里一样有着平安和喜乐。这两者之间的差别是何其大啊!」

虚伪者的灵

在世上虚伪度日的人,伪装往往变成他的第二天性,以致有一天人死了进入灵界中时,也会想以虚伪来欺瞒天界的人。然而,当他想骗人时,其思想早已被天界所有的灵所识破,所以只会落得自己无地自容而已。殊不知在天界中任何人都无法隐藏心内的思想,人的灵魂一旦离开肉体,在灵界里被上帝的荣光照耀下,一切罪行都被赤裸裸地呈现出来。那时任何人都能看出他的罪行,连其同类的灵都可以做他的证人。而这些罪除了基督的宝血以外,任何东西都无法抹清它。

    上面所提的那人在地上的生活中都将善当做恶,恶当做善来扭曲。等他肉体死去灵魂来到天界后,才知道真理是无法扭曲的。虚伪再也不能骗人,只能欺瞒自己罢了。而这人因为虚伪以致扼杀了内心对真理的认识。我注意看他时,发现他因无法摆脱自己的虚伪,而陷于极端苦闷中,以致将其颜面背向上面的光而急速地投入那遥远的黑暗中。他除了跟他同性质的恶灵共住以外,别无其它办法隐藏自己。因为真理永久都是真理,这就是虚伪者的最后下场。

奸淫者的灵

    我在入神时也曾看到一个刚到达灵界的奸淫者。他好似口渴得不堪忍受一样,舌头垂下、鼻孔膨胀,身中好像有一股火在燃烧,双手四处乱拍奋力挣扎着。因其形像过于恐怖,几乎使人不敢正视。在世上极尽放纵奢侈的他,现今却如一只疯狗般地狂叫着说:「我这一生该受大诅咒,真巴不得再死一次,好让我脱离这永远的苦,只是我的灵已不能再死,如果能,我就可以为了逃避这种痛苦而像在世时一样举枪自杀便行了,但现在没办法再这么做了。这里的痛苦比在世上时的痛苦更大,我该怎么办?」他讲完了就朝黑暗中走去。当时他的身边有许多恶灵紧紧随着。

    圣徒中的一人说:「不但恶的行为使人有罪,即连心中产生恶的思想或以不洁的眼光来看异性也是有罪。此种罪非但是指跟妓女间的交易,甚至过度耽溺于夫妻间的性行为也包括在内。因为上帝使男女结合成为夫妻并不是为了让其放纵肉欲,而是要互相提携、支持,将荣耀归神过其一生。一旦离开此项目的而任其放纵情欲时,就得负起奸淫者的罪名。」

窃盗者的灵

    接着叙述一个盗贼死后进入灵界的情形.起先这人对于自己以及四周的灵均不感觉兴趣,过不久贼性大发就兴起想盗取周围美好事物的意念,却没想到灵界中的所有事物,都识破了他那不义的想法,这使他吃了一惊。由于他的性格十分邪恶,有时虽然不知道某样东西的真正用途,同时也不知适当的正确用法,但他那无节制的欲心和肆无忌惮的性情,却常令他一有不中意就胡乱非为,如今在灵的世界中他也想照样发挥。他对于前来教导他的灵的反应也如同猛犬对陌生人一般,毫无忌惮地在主人面前撒野。这时天使中的一人说:「像这类疯狂的灵应该禁闭于无底深坑之中,不然他会到处惹祸。此人的良心进入灵界后仍不能悔悟,可见已泯灭了。他在世时胡乱杀人,消耗自己属灵的财富,灭绝了辨别诸灵的能力。他所有的作为其实只是杀害了他自己。此人或跟其类似的人们不知道要经过多少代才能得着解脱,也或注定永远在刑罚中痛苦,这些事只有神知道。」

    后来天使们受命将他禁闭于黑暗的笼内,以使他不能再出来为害人们。在那里受禁闭之恶行者的形像实在恐怖得令人毛骨徕然。那种可怕的情形实在无法用人的言语来形容,相信任何人只要看一眼就会全身战傈得不敢正视,人有限的言语实在无法形容那种样子的凄惨。罪人的灵魂无论何时何处其痛苦连一刻钟都无法休止,在那儿有一种没有光的热火,不断地燃烧着罪人的灵魂,其痛苦的情形正如圣经所说:「那里虫是不死的,火是不灭的,因为必用火当盐腌各人。」看见这些事的灵中之一人说:「这些火终将成为洁净罪人的火焰也说不定。」

    黑暗的地狱中也分有许多层次。而灵在当中所受的刑罚也因各人犯罪的量和性质而有所差异。神照祂的形像造人,乃是不容争辩的事实。(创一:他26、27,西一:15)但因为人和罪结连损伤了它的形貌,反倒塑造出丑恶的形像。但每个人的里面确有一种灵体,只是后来被罪扭曲变形罢了。如果没有真正的悔改和神的恩典,人就以这些恐怖的姿态留住在永远的苦闷中。

  


 第六章 义人及其荣耀天路

   

天国开始于世上所有真正信徒的生涯中。因为他们在世时的心就常常充满着平安和喜乐,甚至遇到任何逼迫和困难时,他们都会毫不在意,只因为赐平安和生命之源的神常住在他们心中。死对他们来说并不是灭绝,而是进入永远的家;换句话说,当他们离开肉体的日子,就是他们于灵界重新诞生之日,而不是死亡;那不但不悲痛,反倒应该是充满喜乐才对。我们可由下面记述的事件中得到证明。

义人之死

    这是三十年间全心事奉主的一个真正信徒死时所发生的事。天使的一人告诉我说,这人临死之前神开了他的灵眼,使他在未离开肉体之前即可看到灵界的情况,同时也使他能将见到的事物讲述出来。首先他看到天为他而开,一群圣徒和天使从那里出来,也看到救主伸出祂的圣手要迎接他。一开始,当他看到突然为他打开之灵界的情景时,整个人禁不住地大喊出声,声音大到使围绕在他床边的人都吓一大跳。他兴奋地说:「这对我而言是何等幸福的时刻!许久以前我就盼望能看见主,并与主同住,我等待这一时刻已经很久了。喔!朋友们,当我看到主爱的荣光以及迎接我的一群天使们时,真是有受宠若惊的感觉。朋友们,我要出发到我真正的家去了,不要为我悲叹,你们应该为我高兴才对,」这时在旁边的一位友人静静地说:「他是不是头昏了?」这句话被他听到了,他马上说:「不,请不要误会。我的头脑很正常。我盼望你们能看见此种令人惊异的景象。再见了!将来咱们再相逢吧!」说完后就闭上眼睛说:「主呀,我将我的灵魂交在祢手中。」然后就进入永久的睡眠里了。

爱主者的安慰

    他的灵魂离开肉体后,天使们就来牵着他的手引导他走。这时他要求天使给他一点时间来看他那无生命的肉体和围在一旁的亲友们,看完后,他对天使们说:「想不到我离开肉体后,能这样清楚地看见自己的肉体和朋友。我多希望朋友们也能像我看见他们一样看见我,如果他们能够看见我,就会明白我不是死亡而是活于另一个世界中,这样他们就不会再为我哭泣流泪了。」然后,他察看了一下自己的灵体,才发觉其间有美的光辉闪耀,跟粗杂的肉体完全不同。他看到妻子抱着他冰冷的形骸亲吻时,很想阻止她,但当他伸出美妙的灵手想向她说明时,却发觉她一点都看不见也听不见他的声昔,他的手彷如空气般地,只是扑了个空罢了,她一点也没办法感觉他的动作。那时天使的一人说:「来吧!我们带你到永远的家去,不要再为他们悲伤,主本身及我们会安慰这些人的。这只是暂时的离别,不要为此悲伤。」

    随即他就被天使们陪伴着向天界走去。他们进行不久即遇到一群天使们,他们齐声说:「欢迎,」先前死去的很多亲戚朋友也都在欢迎之列,这使他觉得更加快乐。到达天门时,有不少天使和圣徒都已列队于门的两侧欢迎他。随后他进入天门,立即见到全身散发荣光的基督,他立时伏拜于祂的足前,但主随即扶起他并抱着他说:「好,你这既良善又尽忠的仆人,快来进入与你主同在的欢愉中。」那时他的欢喜实在无法形容,他的泪水已因喜悦而盈满眼眶。主又以爱手拭去他的眼泪并向天使说:「陪他到早为他预备好的荣光居所去。」

    这时侯由于他的思想还留有地上的某些观念,因此不敢一下子背向主跟天使们离去,怕这样做会对主不敬虔而踌躇不定,后来在天使催促下他才敢往居所的方向走去。这时他一抬头又见到了主,才明白原来无论在天界的何处都能看见主,基督是无论何时何处都临在的,天使和圣徒也是随时都可以见到主的。现在,与主共住的他,又发现他的周围都被可喜的事物所包围,心里真是欢欣极了。在这里无论是住在高处或低处的灵都彼此相爱,且都以能事奉他人为最大光荣和幸福。很明显的,神的国就是爱的国度。

    天界各处都有宏伟壮丽的园地。无论何时何地都有各形各类、美而味甘的水果,以及鲜艳芳香的花朵,且这些花朵绝不会凋谢。其中各种被造物均不断地赞美神,甚至连色彩美丽的鸟儿也以最美的歌声来赞美祂,另外天使和圣徒美妙的歌声也令人陶醉于极度的欢愉中。总之,凡眼睛所能见到之处无一不呈现出欢愉的光景。这里的一切才是神真正为爱祂的子民所预备的。在那里不再有死亡的阴影、丑陋的罪恶和令人喘不过气来的苦痛,而只有永久的平安和喜乐。

天的居所

    在天的里面一切的事物都是属灵的,人的灵眼可以透视中间的事物而看到无限远的距离。在无法测量的庞大天界中,在在都显露神的慈爱,住在其中的被造物无一不是在充满喜乐的状态中赞美感谢神的。此属神的人在天使的陪伴下来到被指定的居所入口处时,看到其上有光辉的文字写着「欢迎」,甚至连文字本身也会发出「欢迎欢迎……」且反复地说了很多次。当他进入屋内时,又讶异地看见主的荣姿。那时他的心因充满了无法言状的喜乐而不禁惊喜地说:「我接受主的命令离世而前来这里,想不到主在这里仍与我同在。」这个家包含他所能想象的一切事物,应有尽有,且所有事物似乎都已备好将来要侍候他的样子。邻近的家也住有与他心境相似的圣者,他们都于快乐的灵交中与他为邻。正如经上所说:「你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所豫备的国(太廿五:34)。」这就是真正顺从基督的所有信徒所期待的光荣未来。

骄傲和谦逊

    有一位很博学的宗教家享尽年寿后终于死亡。毫无疑问的,他在世上的时候是一个众人公认的好人,天使们受主的指示引导他到达灵界,在中间的一段过程中,让他与最近才到达的许多其它善良的灵住在一起,并将他交给在那儿负责训练和教育的天使,随后就离开继续去引导别的灵。

这个分几层阶级的中间地方是根据各灵在地上生活时的真、善程度,将之分别安置于各层以便受教。当这位宗教家看到引导他的天使再引导其它的灵同来安置于比他还高的层次中时,忍不住大声嚷着说:「你有什么理由把我留在中途,而将那人带到比我还高的阶层里去?我在世上时,无论是担负圣职,或其他任何事,都不会比这人差,你为什么这样对待我?」天使回答说:「在这里是不分大小或多寡的,它只依个人的生涯和信仰来决定其进入应当受教的层次  。阁下无充分的准备无法进入较高的阶级,故要暂时留在这里学习,接受天使们为你所定的课程。等到主命令我们引导你去更高的层次时,我们自会有所行动」。他听了很不以为然,就说:「我一生辛苦传道,告诉人们入天国的道理,难道世上还有比这更重要的事吗?我对这些事比你们清楚多了。」这时负责教育他的天使择进来说:「无论如何,这些人必须上到更高的阶层,这是我们不能阻止的。但是我可以回答你的质问,亲爱的朋友,如果我们说得太直接,希望你不要介惫,因为这是为你好的。你并不是一个人留在这里,要知道主是一直与你同在的,只是你无法看到祂罢了。你刚才说:『我对这些事比你们清楚多了。』其表现出的骄傲已阻碍了你登更高层次的机会,你要了解,谦逊就是治疗骄傲的特效药,很盼望你能立即去实行,这样你的要求很快就会得着的。」另一个天使对他论:『这个进入比你更高层次的人,他在世上时并不是博士或知名的人物。他是你教会会众中的一员,你也许从来没有注意看过他,人们也不太注意他。他在世时只是一名工人,很少有时间闲着,但他在工作岗位中却被公认是一位勤勉又正直的工人。他拥有做为一名基督徒应具有的品行,每一个跟他接触过的人都夸赞他。他是在战场上为了救一名负伤的朋友时中弹身亡的,他的死虽是如此的突然,但对他来说……心中却早就有了准备,因此他无须像你一样,在中间的阶层中停留较久。他得着上升并不是主对他的偏爱,而是根据他灵的价值来评判。他在世上时的祈祷和谦逊的态度,成为他在灵界向上的原动力。因此他得以存着感恩的心进入天父所为他预备的荣耀居所。』

 

天上的生活

    在天国里谁也无法做伪善者。在那里所有的灵都能透视你内心的真实情形,由基督那里流出来的荣光可以显露万物真目。恶人在那样的地方百般地悔恨,并且极力想隐藏自己;而义人却能受欢迎地进入光明的天国。由于在那里没有阻碍进步的任何事物存在,因此在那里善也愈显明且进步不息。若要看义人的灵魂达到善的程度高低如何可由他全身容貌所放射出的光辉来加以判定,因为人的品行会彰显出各样如虹的色彩,并以此来表明本身的程度。在天国里没有嫉妬的现象,因为在那里的灵都以他人灵的向上为荣,其间丝毫没有自私的意念,大家都常能由发自心底的爱来互相事奉;所有数不尽的恩赐和上帝的祝福也都因其同心一意而更多发挥。这里面没有一个人是存着私心来为自己贮存财物,万物均因着充分的使用而更显有余。

    在天国里也没有东西南北之分,只有完全化了的人和天使,而基督的宝座就是一切的中心。

   在那里又有各种美丽的花朵和种类繁多的水果,以及数不尽的灵粮,人一旦吃了这些一东西后不但会觉得风味可口,并且身心清爽,同时这些食物在体内同化后还会由各气孔中散发出芬芳的气味哩!

    简而言之,住在天国里的人们,其愿望和要求均在神的里面可以得到完全的满足,人们在那里的生活形态亦可以成全神的旨意。天界所有的条件和状态可使人经验到前所未有的惊讶和无尽的喜乐,同时也很明显的证明出义人所到之处乃是永远的喜乐和祝福。

 

 

 第七章 创造的标准及目的

   

    数个月前,我因为眼睛红肿十分刺痛,只得一个人在室内躺着。后来痛到什么事都没办法做,只有以祷告和为人代祷来消磨时间。有一天在这样的祷告中,灵界为我大开,我发觉自己被很多天使包围着,同时一切的疼痛都在瞬间消失了。至今我还记得跟天使们之间交谈话题中的几项,谨将之记载于下。

天上的名字

    「你们之间的名字如何称呼?可否告诉我。」我这样问他们。当中一位圣徒回答我说:「我们各人都有新的名字,但这名字除了主和其本人以外没有人知道。正如经上所说:『得胜的,我必将那隐藏的吗哪赐给他,并赐他一块白石,石上写着新名,除了那领受的以外,没有人能认识。』  (启二:17)这里的灵是属于在各地和各时代中事奉过主的人。谁也无须要知道彼此的名字,更  无须提起以前在地上时的名字。我们也都不喜欢他人知道,主要是怕人们把我们想象得太过伟大而不把荣耀归给主。我们算什么呢?主在我们堕落之时就施行拯救了,不但如此,还引导我们进入永远的家,这些表明主是多么地爱我们。现在我们得与主永在爱的交流中,这乃是主的恩典。我们要唱出赞美的心声,将荣耀归与祂,这即是主造我们的目的。」

           

     神的面貌

    我再询问说:「住在天国中最高层次的天使及圣徒们,是不是可以常常看到神的面貌?如果能看见,祂的形像如何?祂又在怎么样的状态中出现呢?」

圣徒的一人回答我说:「就像海里充满了水一样,全宇宙也充满了神的灵,因此住在天界的每一位圣徒都会在他的四周围感受到神的临在。同时也正如海中住有数不尽的生物一样,神无限的存在中也住满了被造物。人在潜水时很自然地会感受到上下左右满了水压,而在天界中也能如此感受到神的临在。神是无限的存在。而其子民们却是有限的,因此只有于基督的形像中才能得见神。主说过,『看见了我,就是看见了父(约一四:九)。』在灵界中,各灵长进的阶次是以他认识神的程度高低来决定。基督也以各灵的光辉和其受容量的程度,将自己荣耀形像或强或弱地显现出来。如果基督不分强弱,而将自己一律显现在住于低层黑暗之处的灵,或是住在高处光辉的灵,如此前者必定忍受不了。因此主必须顾虑到各灵长进的状态及其能接受光的程度,宽和地显现出祂的荣光。」

    这时,另一圣徒又附加说明:「神的临在全凭真实的感觉,其喜乐程度是无法以言语来表达的。就如吃蜜时只能体会其美味而无法用任何方法来表达清楚一样;天界的诸灵亦能经验神临在的喜乐,并且每一位都体尝神临在的确实,因此谁也不需要用语贡来表达,他们灵里的满足已表露无遗。」

天界的距离

我再问他们说:「天界各层次的距离约有多远?且各层次中的灵可以互相来往吗?」

    圣徒回答我说:「灵界中各灵的居所乃根据其发展的程度被定于适当的层次中。他们可于短期内访问其它的层界。住在较高处的灵如果要访问较低层的灵,都会先领受一种灵的面纱将自己遮盖。这是为了使他们的光辉在进入低层时,不会使住在那里的灵感到不安。」

    天国中没有所谓的距离。无论任何人只要想到那里去,他就立刻发现自己已在那里。只有在物质的世界里会感受到「距离」的存在。如果有人想见其它层次的某一位圣徒,那么,他只要想它一下,瞬间就被移到那里,或是那位原本离他很远的圣徒瞬间就来到他的面前。

枯萎的无花果树

    我再问他们说:「所有事物在被造的时侯均有它的目的,但也有些事物看来似乎无法充分达到这个目的。例如无花果树的被造是为了结果实,但似乎当主发现它不能结果实时,他就使之枯萎,照这样看来,无花果树被造的目的似乎尚未达成,你们可否对此加以说明好使我明白?」

    圣徒的一人回答说:「笔无疑问的,无花果树的目的是达成了。生命的主给与被造物生命乃有其特种目的,如果那目的无法得到满足时,祂会为了满足更高的目的而将其生命取回。从古至今不知有多少位神的仆人,为了奋兴人们的灵命而牺牲了自己的生命。这些人因丧失生命而挽回了他人,成就了神更高的目的。因此无论是无花果树或其它被造物,如果主是为了使事奉祂的人生命更高贵,而令一棵树枯萎来警戒当时的人民,这么做有何不可呢?是的,基督用无花果树的教训向犹太人及全世界的人民儆示,凡不结果实的生活和不能达成神创造其目的者,一律将枯竭灭亡。

    历史事实也明示出那些顽迷偏狭,不结果实如当时犹太民族的,也都如同那无花果树一般枯萎掉了。有些人虽然外表装出似有结果实一般的假像,但也只能欺瞒一时,最后终将被咒诅灭亡。如果有人在尚未结果实时,就听到主如同对那株无花果树一样地谴责他时,他应该自省。因为行善的时间不曾被限定。换句话说,所有的时间均被指定为行善的时刻,每人应该努力结好果实,以便达成被创造的目的。

人及其自由意志

    我继续再问:「如果神在创造人的时侯,就将之塑造得十分完全,那岂不是很好吗?如此人就不会犯罪,而罪也不会带来这么多的悲伤和痛苦了。同时在灵界也不会有人败减,而永远活在悲惨之中了。」

    那时由天界最高层次来的一位天使回答我说:「神不把人创造成一部会自动操作的玑械,也不将之造成如恒星那样有一定的轨迹,祂对人有其创造时的  特别旨意。神照祂的形像造人,使之成为一个具自由意志的行动者,并赋与他理解力、决心,及独立思考等行动,因此人在所有被造物中是最优秀的。如果被造为没有自由意志的行动者,那他就不会感觉神临在的喜乐了,反倒变成一个没有知觉,只像是在无限空间中运转的星球一样了。但人由于其被造的性质与这些均不相同,乃使之跟别者有异。人若像其它被造物一样,那就跟神与石头之间的关系相同,彼此是永远不会有同应的。人及所有的被造物均服于虚空之中,亦即决不会永久存在的。由于人的不顺从而将自己导于疾病和苦痛之中。因着灵的苦闷,人的灵力才可得以发挥,在不断的挣扎中,学习到得以完全的功课。因此人在终局达到天的完全之时,会不禁感谢现世中的苦难和奋斗。因为在那个时候每个信徒更会明白经上所说的:」我们晓得万事都互相効力,叫爱神的人得益处。]  (罗八:28)」

神爱的显现

    这时又有一位圣徒说:「天国的居民都知道神就是爱。神为了拯救万民,道成肉身成为人,为要洁净他们而舍掉自己的生命被钉死于十字架上,这样浩然的爱,却从古时就被隐没。祂为了实行拯救,亲自成为人,将其爱心显示于众人面前。如果不这样做,用任何其它的方法都无法将其无限的爱永远彰显出来。

    因此万物均应该热心期待,当神的子民再度显现的时候,被造物就得以恢复荣耀形像。只是在这之前他们都需要等待新的创造成就之日,万物仍是要继续哀叹过日,且对那些重生的人也得耐心等待肉体的救赎。一直到全部被造物都服从神时,最终在神的里面得到无限的幸福,并成全神创造的目的。正如经上所说:『我想现在的苦楚,若比起将来要显于我们的荣耀,就不足介意了。受造之物,切望等侯神的众子显出来,因为受造之物服在虚空之下,不是自己愿意,乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物,一同叹息劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等侯得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。』  (罗八:18-23」

    天使们也跟我谈及其它的事。其中有些实在是无法用言语表达出来的,因为世上找不出类似能表现灵里深奥真理的言语,天使们也不希望用勉强的方式表达出来。总之,若没有灵的经验,谁也不能借着口说来理解它。有时说出来不但对听者没有益处,反而会造成更多的误解。因此我只将我们谈话中最单纯的几项写出来,盼望藉此使更多人得着指导和安慰,同时以戒慎的态度在神面前生活。

    再说,各位在读过此书后,相信离你们进入灵界亲眼目睹其中之状况也已不远。然而在我们离世到永远的父家之前,愿神的恩惠帮助我们,常在祷告中忠实地完成神要我们做的,使我们在存活的生涯中,做一个没有悔恨的人,俾使将来进入天国享受永远的幸福。

圣徒孙大信的故事  10 / 11


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