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守住最后的底线 (一)

2016-02-12 19:20:00来源:20区编辑:转角遇见你

守住最后的底线 (一)

 


读过了越来越多的故事,我觉得,里面最有价值的不过人文两个字。这是一种激烈的价值观对撞,在东方民族的世界里,这样的价值观似乎不是特别被提倡,甚至会被嘲笑,但是,这两个字的情怀,又哪是这些嘲笑者可以领悟的呢。


最初,看《拯救大兵》的时候,其实就对这样的价值观充满了兴趣,到后来,看到的东西越多了,思考也就越多了。刚刚看了奇葩说中关于贾玲该不该死的讨论,便逐渐的明晰,这套价值观的伟大。


就拿大兵的故事起头来讲,为了救这个人回来,牺牲了一个小队全部的人,这样做值吗?这样对吗?其实,这也不完全是少数人应不应该为了多数人而放弃自己利益的故事,但是,当个人与集体的利益发生了不可逆的冲突时,集体到底有没有权利去剥夺个人的权利?在我们接受的传统教育中,回答是肯定的,个人应当为集体的利益做出让步,但是,恰恰是这一点,成了古往今来所有暴君进行残暴统治的最佳借口,我是为了更多数人的利益啊


奇葩说举了一个极端的例子,那就是,一百多个人与贾玲分别在两艘船上,而在一百多人的船上有一个按钮,只要按下去,贾玲在的船就会爆炸,而自己的船这一百多个人就会活下来。而如果不按,20分钟后,这艘一百多人的船就会爆炸,沉没。这个时候,这一百多个人该不该按下这个按钮呢?


在公共世界当中,普遍认同一点没有任何一个人或者机构具有杀害另外一个人的权力,但是当危机时刻,人们该不该准守原来文明世界的规则呢?要还是不要杀掉贾玲以保存其余多数人的利益呢。


似乎听起来这个问题很傻,宁愿一百多人死也不能牺牲一个人的利益吗,如果是如此,这波人未免太傻了吧。但是,在《蝙蝠侠》第一季当中,有这样一个情形,两艘船,一艘满载罪犯,一艘满载普通老百姓。当时的设定就是,罪犯如果决定爆炸老百姓的船,就可以活下来,否则两艘船一起沉没。但即便是这样一波穷凶极恶的罪犯们,最后,也没有选择炸掉老百姓的船。


傻不傻?傻不傻?当每次想到这个问题的时候,总是懊恼,为了所谓的道义,为了所谓的人文,就是自己死亡也要坚持吗?有人嘲笑传道士,说传道士是怎么死的?世界上最后一个传道士忍饥挨饿躲到墙角,与一个乞丐一起发现了一块饼,谁吃谁活,不吃就饿死。传道士说,我要传道,这个饼该我吃,乞丐说,你们传的道不就是要舍弃自己给他人吗?传道士说是,确实如此,于是乞丐吃了饼,传道士死了,道义不复存在。


可能在单独的几次环境中难以发现其中的区别,那么就讲一个大一点的例子,朝鲜战争。美国战俘在志愿军中受到了极好的待遇,在大规模志愿军冻死饿死的时候,中央特批用最好的食物衣被招待好这些战俘,传说美国战俘全部都吃胖了,在后来战俘交换的时候,这些美国人穿着中国人给他们的花花绿绿的衣裳,欢天喜地的回到了美军阵地,并且受到了美国人极高的礼遇,因为在西方人看来,被俘是为国家去受苦了,理应得到国家的礼遇。


但是,中国的战俘就没有那么幸运了。中国战俘总约两万多人,其中一大部分是国民党投降人员,在交换战俘之前,蒋介石就派人去劝降,也就是劝这些人回台湾,恩威并用,其中的一万九千名被俘的志愿军最后去了台湾。但是,在战俘营里,有一坚定的共产主义者,秘密的成立了极为坚强的党组织,跟台湾的特务跟很多很多的诱降做了斗争,最后,有六千名伟大的共产主义战士,回到了大陆。这些人真的,我不得不再强调一遍,这些人真的是极为伟大的共产主义战士在交换战俘的时候,在零下30度的环境中,六千名志愿军战士,为了表示自己对于祖国对于共产主义的忠诚,把美军送的衣服都脱掉,就是冻死也不穿帝国主义的衣服,光着身子回到志愿军军营里。


这些人最后怎么样了呢?先是被关在旅顺战俘营,旅顺战俘营什么地方?当初关押日本人的地方。这六千人在回国之后受到了极为不公正的待遇,六千多人,全部,开除军籍,开除党籍,一辈子找不到工作,每一次搞运动都要被迫害。为什么?谁让你被俘呢?你怎么不去死呢?


二战结束后,在英国有一个建设公路的计划,其中就出现了钉子户,就是不同意拆迁。因为这条路极为重要,这件事被报到了丘吉尔那里,丘吉尔说,我们如此艰苦的击败了德国人,如此艰苦的挺过了二战,赢得了胜利到底是为了什什么?不就是为了我们的公民可以去自由的选择他想做什么与不想做什么嘛,否则,我们由于那个疯子希特勒有什么区别呢?道路最后给房子让了路,这样的价值观,也被广泛的认可。


蔡康永说,我们在对待这样的问题的时候,时机的选择是两个:作为与不作为,而底线就是不作为。


无论是谁,都不该为了一群人的利益去牺牲其他人的利益,而且在极端情况下,所谓的人文,所谓的精神,就是在于这条底线:是否不作为。


我们接受了太多小我要为大我服务的鬼话,我们接受了太多用来荼毒自己的鬼话。


想表达的太多,所以有点语无伦次,放心,下次我会圆回来的。

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