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【不可失去四厌离心之基而修持】

2016-01-20 10:14:00来源:20区编辑:转角遇见你

【不可失去四厌离心之基而修持】

熏修四厌离心非常关要。如果没有如是熏修,虽然现今你是佛的弟子,但是临终之时仍然会呈现痛苦;虽然你已经得到了此暇满人身,但并未令此人身具有意义,临终之时仍会痛苦、恐惧;若未能以四厌离心熏修相续,虽然遇见了殊胜的上师但未依教奉行,临终之时也会后悔痛苦;虽然已经得到甚深的教言,但未能如理实践和奉行的话,临终之时也会后悔而痛苦。因此从现在开始,应令此暇满人身具有意义,并且依照殊胜上师所赐之教言依教奉行,从现在开始应经常如理思维四厌离心而修心,令自相续生起“此轮回是无常的、不净的、痛苦之自性”的定解和出离心;否则仅仅听闻法义而未能如理思维和实践,那么你的相续无法生起定解和出离心,最后导致自己成为法油条。比如说当上师讲解轮回过患的时候,他会说:“哦,我听过这个法义,我知道此等法义。”但相续根本不会对轮回过患生起畏惧之心。当听到上师讲解善法的功德时,他也会说:“哦,我知道这个法义,我听过这个法义。”但相续没有生起欢喜之心。此就称之为法油条。

此等过患是什么原因而造成的呢?此等过患就是因为仅仅听闻法义、知道法义而没有如理熏修,最后导致产生这样的过患。因此闻法以后,不应该成为法油条。无论业力沉重的众生多么恶劣,只要能够忏悔自心,佛法也可以调伏这样的众生。但是一旦成为法油条,即使看到佛在空中飞翔,也无法生起信心;看到众生的肠子露出来了,也无法生起悲心。这样的修行人是什么?这样的修行人称之为法油条,因此希望大众不要成为法油条。对治法油条的方法为:座与座间分清,入座或座间如理思维、将法纳入心相续而修心,如是修行非常关要。

修行一旦失去四厌离心之基础,仅仅依据见解而认为一切皆空,或者仅仅修持生起次第或者圆满次第,此生的意义不是很大。因此我时时强调、提醒和教诫大家以此四厌离心为基而修行的必要性。

——【大圆满龙钦宁提前行引导讲记】第一百讲摘要

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