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人性本善的危害

2015-12-24 10:02:00来源:20区编辑:转角遇见你

人性本善的危害

耶稣是救人们的罪,佛教是在救人们的苦。这是两者的一个界限。救苦就已经假定人性的善了。这对走向真正的消除自我就成了障碍,因为这会始终是在自我中修无我,其实还是自我。这不是在说基督教和佛教,而是说,就如在《邪恶》文章中提到的强制控制他人的恶和黑暗性,只有意识到它的黑暗性,它才能停息。

儒家文化也是认为人性本善(先不论这么认定是否是正确的),这也就导致了我们通常的认识即受苦人即穷人就是善的而有钱人就是恶的这样的肤浅认识。严重性是,这样的观念就导致了大众不再反思自己的问题,而大众才是社会的主体啊,即社会就是大众。所以社会就一直不能进步,不能反思而纠正错误。
先不论人性本善的本质或哲学上的深度,问题是大众就是在这个观念的影响下形成了那些肤浅的认识。从来看不见自己的恶和黑暗,把恶和黑暗都是指向了外界、他人。其实不看自己不了解自己就是愚痴愚昧。我们能说传统文化中的强制的恶,但却从来看不见自己的强制,以及不承认自己的强制。这又怎能进步呢?

而没有个人的进步,个人的进步即我们大家的进步,又哪里来的社会的进步呢?我们越是把问题指向外界就越是停滞不前,因为问题的根源是在人身上,而这个人就是我们自己。不仅仅是某些人部分人富人官员等等。就是我们每个人。

我们还用我在修行修善掩饰自己的黑暗邪恶掩饰看自己,这是极其肤浅的观念。可惜我们现在依旧如此。修善不意味着自己就是善了。而恰恰相反,修善不正是意味着自己当前是恶吗?而承认自己的恶然后去探究这个恶即自己不才能超越恶吗?恶的消失就是善。而直接的追求善的做法是肤浅的错误的路。这就是强制。

我现在是骄傲的然后我修炼谦虚,那么这不就是对事实的抗拒否定谴责批评吗?这本身就是强制控制即黑暗。所以,这种黑暗的手段的修行结果还是黑暗。因此它导向的还是恶而不是思想想象中的善。明晰这个,才能停止对事实的对立面的追求即继续强制的行为。与事实共处,这就是爱。所以没有修行方法,此刻即入。

因此,我们现在不是再如鲁迅那样反思批评传统文化了,而是每个人对自己的内心的观念意识的观察和探究。因为文化就在我们每个人的意识中。

所以现在要做的就是一件事,对自己的内在的观察和探究。它不用专门进行,而是在生活中在与人及万事万物的关系中去观察自己。看着自己的嫉妒骄傲贪婪恐惧对生活的逃避抗拒等等,就会理解它们。而理解就是它们的转化。正如看见毒蛇的毒性了自然就远离毒蛇了。贪婪抗拒等的继续就是因为我们没看到其毒性。

而没有看见它们的毒性是因为根本就没有看它们。它们在我们每个人的内在。会在生活中关系中浮现出来。此刻才能看见它们。此刻,就是指生活中的每一刻。但觉察自己不能修炼。意识到向外看的弊端后即刚才讨论的那些,向外看的活动自然停息。向外看的停息就是自我觉察的开始。


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